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2019-08-20 05:18:26

发布时间-|:2019-08-20 05:18:26

”通过这十多年的观察、思考种种感悟主义现象里的主流,有一个最基本的特征是:人们通过体验、学习、审美有所感悟,掌握、运用了更多的审美标准、审美方法、审美规律,理解、遵循人的结构规定性,人类的发展规律,宇宙生命发展规律,人际关系的规律,社会运作规律,不少人砸碎思想枷锁,摆脱了精神控制,努力实现人性化的回归,大胆大步地去追求幸福的当下生活,为社会增加正能量。祝广大的读者好运!天天都有美感!(待续)(本集责任编辑:严建中 詹邓)我所提出的天人合一主义,与古人和当代很多人所讲的有着重要的区别:他们只是着重于理念上,而操作方法也停留在传统文化所表述的操作。还有,人们比以前更多地对各种体制、机制等等问题,如政治制度、教育体制、医疗制度、企业制度、城市管理体制,退休制度,人口增长和减退问题,未来一个年青人要背负起多少老人的生活问题等等,进行讨论、比较、各抒己见,企图从不同的角度审视,探讨出真知。这不是一句空泛的口号。这十年来,特别值得一提的是:人们对电子计算机和机器人的高度关注(其实,在国家层面一早就高度重视了,中国在上世纪五十年代已注重这问题),因为它们直接或间接地影响到整个人类生活、工作、学习,影响到各个领域,为此,我也专门写了论文。这些都使人们的感悟层面不断升级,从个人范围上升到群体、机构、国家、全球的范围。这十年来,世界的格局发生了深刻变化,无论是政治板块、经济板块、军事板块、科技的发展、信息沟通能力、交通方便程度,发生了不少大事件,人们耳闻目睹和亲历诸多的现象,都促使很多人产生很多的感悟和观念的更新。”“感悟主义是在全球化的背景下产生的。至于新古典主义等等现象,一方面反映了历史的审美回潮,但不是主流。

参加了几十场的公益活动,并获得了几十个奖状。人们普遍见识广了,人生对各个方面的选择多了,对事物的审美频率、判断次数几何级别增长,自然对各式各样的事物的感悟就多了,以前处于相对静态的小范围的感悟,现在进入了大范围、全方位、立体动态的感悟。将有限的生命去努力感悟健康之道、长寿之道、饮食之道、快乐之道、学习之道、工作之道、人际交往之道、感悟生存之道!生活之道!感悟人道!感悟天地万物之道!使生命成为道体,充满着真、善、美!这样的人生会更加美满幸福,显得有意思,有意义!感悟主义作为一种较为系统的理论,已走过了十年,写此文以作纪念的同时,又将这十年来我对感悟主义的体验、思考、心得和一些关键性理念在此作出简要的表述,既丰富了感悟主义的内涵,又避免人们的误解。在书画艺术探索、创作,产生了几万张作品。

这都为感悟主义在新的历史背景上,充实了内容和提供了现实基础。

这历程,都为我思考感悟主义提供了切身的感受和积累了素材。从美学的角度去审视,文化艺术在全球范围内,后现代主义开始渐弱,感悟主义已经到来,并在今后相当长的历史阶段里成为了强大的思潮。是有伟大的事件、伟大的业绩,伟大的人物,更有伟大的时代精神为内容的。说到底,感悟主义就是以人为中心,以人为本,引导人们掌握更多的正确的审美标准、审美方法、美的规律,使不同层次、不同类型的主体,对历史、现实、未来、对物质系统、精神系统、人际关系,对各种规律有所领悟、遵循和运用,向着增多增强正能量、减少甚至清除负能量,正确、高效地处理好主体与相关客体的关系,使主体去掉幻觉,真切地获得更多美感,减少丑感,逐步接近、提升真、善、美的境界,为人们提供正确的理念、思路、方法和丰富的精神粮食,让世界有更多的和谐。这些都大大地充实了感悟主义的内容。

人们若想更深入地了解感悟主义,可在网上查找阅读我著的二百集的《美学心得》(包括本集)、《感悟主义与“生趣”》、《论心法》、《论二十七维时空》、《生命的感悟》等文章和我已发表的一些诗歌、书画作品等等,也可以在顿悟书画艺术(或顿悟画派)、水瓜壳画派、孔雀毛书法中或者可以找到更为形象的答案。

并认为,后现代主义在当代会出现快速瓦解现象,感悟主义在这样的背景下登上了历史舞台。

这十年来,我先后发现了“宇宙生命发展规律”、“人类活动的四大规律”、关于爱的部分规律、发现多条美感的规律、提出了修行次序:从感觉、美感开始,积累到一定程度,获得真,能够实事求是,进而善于思考,求善、行善,知道如何善始善终、做慈善公益活动,由自爱、小爱发展到大爱等等,由美感审美能力作为基础,作为逻辑起点,经过得真达善的过程,最终结果落实到美感,进入至情至性、至真至善至美,真、善、美融汇于一体的崇高境界。

在书画艺术探索、创作,产生了几万张作品。

”“感悟主义是在全球化的背景下产生的。

这十年来,特别值得一提的是:人们对电子计算机和机器人的高度关注(其实,在国家层面一早就高度重视了,中国在上世纪五十年代已注重这问题),因为它们直接或间接地影响到整个人类生活、工作、学习,影响到各个领域,为此,我也专门写了论文。

它是在人类文化艺术已出现了原始主义、古典主义、现代主义、后现代主义的基础上,在当代社会各种矛盾的激烈碰撞中,和对天灾人祸频发的醒觉,很多有识之士对人生起伏跌荡、成败得失、生离死别、追求与幻灭,从空洞的口号、概念向真实感觉回归,在空中楼阁的泡影里重返实地的反思,并在以人为本与和谐世界的理念的引导下,产生系列的感悟。

这十年来,尤其是东方多国的私有财产迅速增多,对经济直接或间接参与的人数、参与程度急剧膨胀,人们对价格的变动、股市的行情,比以前敏感得多,明白到政治生态、文化生态、自然生态、经济生态等等之间的相互影响,其中不少人起伏沉浮,加上中国的反腐风暴持续强劲,很多原来很有影响力的人物,家破人亡,以前名不经见经传的人,一跃成为风云人物,正是:草木枯荣,兴衰有时,盈虚有数,祸福之报,如影随形,种瓜得瓜,种豆得豆,因果报应。

我所提出的天人合一主义,与古人和当代很多人所讲的有着重要的区别:他们只是着重于理念上,而操作方法也停留在传统文化所表述的操作。真是人生百态,暴露无遗。

这些都可以是丰富和发展感悟主义的重要内容。感悟的话题和内容成了广泛的社会现象,日积月累形成思潮。

在书画艺术探索、创作,产生了几万张作品。

这不是一句空泛的口号。

”“感悟主义也象现代主义一样,不是一个统一思潮。